Datos desconocidos sobre el carnaval negro que nunca te enseñarán en la escuela

Aunque Luisiana suele llevarse todo el brillo del Mardi Gras, la celebración nació originalmente en la buena y vieja Alabama. Lo que se conoce como la ciudad de Mobile fue primero una colonia francesa, mucho antes de que se trazaran las fronteras estatales. Fue allí donde se creó el concepto del Mardi Gras moderno y, hasta el día de hoy, la propia celebración del Mardi Gras de Mobile es una de las reuniones más memorables e históricamente significativas reconocidas en todo el mundo.

Como la mayoría de los aspectos de la cultura estadounidense, el Mardi Gras estuvo alguna vez plagado de racismo y segregación profundos. El primer desfile que recorrió las calles de Nueva Orleans, El grupo Mistick de Comus, prohibió específicamente a los negros participar o incluso asistir al evento. “Todas las reuniones de esclavos y hombres libres de color eran prohibidoNo fue hasta principios del siglo XX que la gente negra comenzó a celebrar la festividad a su manera.

Cuando la mayoría de la gente piensa en el zulú, inmediatamente piensa en la tribu nativa sudafricana. Pero en Nueva Orleans, el zulú adquiere un significado propio como un club social negro que organiza un baile anual y otros eventos durante Mardi Gras. La organización, o “krewe”, se fundó en 1909 para combatir la segregación durante la fiesta.

Cuando los esclavos africanos fueron enviados a la fuerza a Luisiana, fueron las tribus indígenas estadounidenses las que no solo ayudaron a las personas esclavizadas a escapar del cautiverio inhumano, sino que también les enseñaron a vivir de la tierra. A partir de allí, se fusionó una hermosa relación entre las culturas indígenas y la cultura negra de Luisiana. Ahora, los indios de Mardi Gras se organizan anualmente para rendir homenaje a las personas que ayudaron a los negros durante la esclavitud estadounidense.

Los africanos esclavizados se rebelaban constantemente contra la esclavitud. Una de las rebeliones de esclavos más interesantes y menos conocidas ocurrió en Luisiana durante el Carnaval de 1811. Conocida como la rebelión de esclavos de la costa alemana, la rebelión masiva de esclavos fue dirigido por Charles Deslondes, un esclavo emancipado que llegó a Luisiana desde Haití. Lideró a más de 500 rebeldes en una de las revueltas de esclavos organizadas más grandes de la historia de Estados Unidos. Deslondes y otros líderes fueron finalmente capturados, asesinados y les cortaron la cabeza y la colocaron en postes a lo largo de River Road.

Si alguna vez has estado en Mardi Gras y has visto a un grupo de personas vestidas de esqueletos, entonces probablemente hayas visto La pandilla de calaveras y huesos del lado norteCon una tradición que se remonta a 1819, los participantes tocan tambores por las calles del barrio de Treme, también conocido como el El barrio negro más antiguo del paísEl objetivo de la tradición anual del North Side es honrar a los muertos y celebrar el verdadero significado del Mardi Gras, “el desprendimiento de la carne”.

Todo lo que amas del Mardi Gras y de Nueva Orleans probablemente se deba a la gente negra. ¡Solo piensa en la música de la celebración! La música del Mardi Gras, que se inspira en gran medida en la cultura del jazz, es una oda a las contribuciones de los afroamericanos a Nueva Orleans, a la música como forma de arte y al país en su conjunto.

Sí, leyó bien. No fue hasta 1992 que la celebración anual se desegregó oficialmente. En concreto, integrar las comparsas de carnaval fue mucho más fácil de decir que de hacer. Hizo falta una concejal negra de la ciudad nombrada Dorothy Mae Taylor para impulsar la legislación que daría a los krewes un ultimátum: o desegregar o disipar totalmente la segregación. Como resultado, muchos krewes blancos optaron por no participar en la celebración.

En 1949, miles de asistentes al Mardi Gras acudieron en masa a ver a Louis Armstrong, oriundo de Nueva Orleans, coronado rey zulú. “Hay algo con lo que he soñado toda mi vida”, Armstrong le dijo a la revista Time“Y me condenarán si no parece que está a punto de hacerse realidad: ser el rey del desfile zulú. Después de eso, estaré listo para morir”. El desfile en sí estaba segregado, pero Armstrong trajo consigo un mundo de celebrantes del carnaval.

Cuando a los negros se les prohibió celebrar la festividad, comenzaron a usar máscaras para ocultar su identidad racial. Pero finalmente, el gobierno descubrió este truco y decidió Prohibir las mascarillas en todo el estado, una ley que todavía se aplica hoy en día. Sin embargo, las cosas cambiaron cuando el estado declaró oficialmente el Mardi Gras como feriado y especificó que la gente podía usar máscaras. pero sólo para Mardi Gras. De hecho, todos los participantes de las carrozas deben usar una máscara o pintarse la cara de acuerdo con la ley estatal.

Los orígenes del gumbo, como muchos otros platos de Nueva Orleans, se remontan a África occidental. La palabra «gumbo» proviene de la palabra de África occidental ki ngombo, que significa «okra». El gumbo es un alimento básico del Mardi Gras.

Si bien los nativos de Nueva Orleans conocen y comprenden el significado detrás de lo que parece una cara pintada de negro pero que en realidad es un homenaje a la historia negra y la esclavitud, eso no significa que todo el mundo esté de acuerdo. De hecho, el krewe zulú a menudo enfrenta reacciones negativas de personas ajenas a la cultura que no comprenden el significado. Muchos incluso han Pidió acciones legales y políticas para evitar la tradición de pintarse la cara.