El agravio de los blancos y el racismo directo son las características que animan al trumpismo. El ascenso y el gobierno de Donald Trump no se pueden entender sin aceptar esa realidad.
Por eso era absolutamente predecible que el presidente usara la reunión del miércoles en la Casa Blanca con el presidente de Sudáfrica para impulsar agresivamente la ficción de que los granjeros blancos son víctimas de un genocidio llevado a cabo por sudafricanos negros.
“Hemos recibido muchísimas quejas sobre África y también sobre otros países”, dijo Trump, quien le mostró al presidente sudafricano un video de un líder marginal pidiendo que las tierras de propiedad blanca se entreguen a los residentes negros. “Dicen que están sucediendo muchas cosas malas en África. Y eso es lo que vamos a discutir hoy”.
El video incluía lo que Trump describió como los lugares de entierro de “más de mil” sudafricanos blancos asesinados. Nada de eso era cierto. Ni los lugares de entierro, que según The New York Times eran para una procesión fúnebre por una sola pareja blanca que fue asesinada. Y tampoco el “genocidio”, que ninguna agencia creíble ha confirmado.
El “genocidio” es una mentira de un alcance impresionante, una que ningún presidente informado por las comunidades de inteligencia más sofisticadas del mundo podría abrazar sin comprender que está mintiendo.
Trump, sin embargo, no pierde oportunidad de asumir el papel del hombre blanco agraviado, que de alguna manera cree estar en riesgo inminente de perder estatus y poder. A pesar de haber nacido en una riqueza y privilegios extraordinarios, Trump abraza ese sentimiento de victimización, esa creencia de que a los “otros” —es decir, a los negros— se les dan ventajas injustas y aún así se quejan de su suerte.
Este fue el futuro presidente en “Meet the Press” de NBC en 1989: “Un negro con un buen nivel educativo tiene una enorme ventaja sobre un blanco con un buen nivel educativo en términos del mercado laboral. Si yo empezara hoy, me encantaría ser un negro con un buen nivel educativo porque realmente creo que hoy en día tienen una verdadera ventaja”.
¿Por qué un hombre que acepta esa locura NO querría regresar a una época anterior en Estados Unidos, cuando los hombres blancos dominaban todo en todas partes y no tenían motivos para preocuparse por ningún “negro”, educado o no? La mayoría de los movimientos políticos miran hacia el futuro, pero el de Trump es una mirada retrospectiva envuelta en sepia a cuando los hombres blancos eran omnipotentes y Estados Unidos era grandioso.
Las multitudes que llenaron los lugares para escuchar hablar al candidato Trump no lo hicieron a pesar de esa mentalidad. Lo hicieron por eso. Y Trump, un avatar verdaderamente talentoso, entiende que complacer a sus masas, y a sí mismo, significa señalar todos los casos en que a un hombre blanco se le negó lo que le correspondía o se le hizo sentir mal por hacer alarde de su poder.
Así que Trump hace alarde de despedir al presidente negro del Estado Mayor Conjunto y reemplazarlo por un hombre blanco. Trump lanza un ataque sostenido contra las políticas de diversidad, equidad e inclusión, creyendo que son una amenaza para el dominio masculino blanco. Su administración se retira de los acuerdos de reforma que hizo su predecesora. con departamentos de policía en Louisville y Minneapolis, ambos escenarios de casos de alto perfil de asesinatos de personas negras a manos de las fuerzas del orden. (¡No se necesita ninguna “reforma” cobarde si un departamento de policía abusa rutinariamente de las personas negras que se supone debe proteger! Los hombres blancos pueden presumir; es para que otros teman).
Hay escenas horribles de violencia masiva que realmente tienen lugar en este mundo. Trump recurrió a una ficticia en Sudáfrica porque encaja con la historia que él y muchos otros hombres blancos se cuentan a sí mismos, una que los tiene como víctimas vulnerables. Después de todo, si el foco está en esa ficción, no habría necesidad ni justificación para programas y políticas que eleven, protejan y promuevan a otras personas.
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